潮州商會會長周振基博士之17世先祖為周逢時武進士，祖父為周璧臣，父親為周錦波。祖父及父親都在汕頭祖屋「進士第」出生，周錦波年幼時隨父親移居香港。周振基博士為24世，其獨子周博軒為25世。周逢時為清朝乾隆十年（1745年）乙丑科武進士，是年全國賜封85名武進士，廣東佔了7名。武進士要在御前武殿試金榜考取文化課《武經七書》策論及弓馬技勇，拔尖者才能獲皇帝賜封，可謂文韜武略，光宗耀祖。〈泗水周氏元宵「丁酒」宴〉一文，寫了周逢時乞旨回鄉侍親，扶貧問苦，主張廢除「丁酒」宴的逸事，令人感動。
泗水周氏元宵「丁酒」宴
在農業社會，潮汕鄉村凡年前生過男孩和新婚的人家，元宵夜都要在祠堂設宴招待族親，慶賀「出丁」，俗稱「丁酒」或「做丁桌」。
泗水周氏宗族十八鄉（今臚崗、峽山一帶姓周的18個鄉村）自明清以來，與其他各姓氏宗族一樣，流行「丁酒」宴風俗。富裕人家自然把「丁酒」宴看作一件大事，在攀比心強、愛面子的心態慫恿下，凡生了男孩的人家都十分重視辦「丁酒」宴，認為「丁酒」宴花的是體面錢，以辦得盛大引以為榮。然而，「丁酒」宴對於貧苦人家而言，巨大的金錢支出就成為一種負擔，但為了不失面子，他們也會四處借錢，造成負債累累，成為一件難以承擔的事情，下面就是一個活生生的例子。
清朝乾隆二十一年（1757年）12月末某一天，溪尾周村（現為臚崗鎮管轄）有一年輕婦女牽童背嬰，淚痕滿面向玉峽（峽山區古稱）方向急匆匆奔去，差點與一位長者相撞，長者見狀，心生疑慮，於是詢問所為何事，得知年輕婦女為辦「丁酒」宴而不得不忍痛到玉峽一帶賣掉長子，於是從身上掏出些許銀両，贈與這位婦女，並勸說她把長子帶回家後，準備元宵「丁酒」宴，並囑咐她，到時他也會到溪尾周村赴宴。舊時潮汕鄉村有「生阿細，賣阿大」或者「生阿弟，賣阿兄」的說法。
這位長者姓周，諱逢時（1714—1786），名毓位，字欽祿，號宜亭，別號寄軒、篤之，是泗水聯橋東（現為臚崗四和村管轄）人。周逢時自幼精通「四書五經」，事親至孝，文武雙全，乾隆九年鄉試得中甲子科舉人，次年乾隆十年（1745年）連捷，高中乙丑科武進士。周逢時以雙親年邁為由，殿前乞旨回鄉侍親，並言明他日朝廷召用，願意馳軀效勞。乾隆大為讚賞周逢時忠孝兩全，特降旨讓其衣錦榮歸。周逢時歸鄉後，熱心公益，族人尊稱為「進士爺」，聲名威望甚大。那天正值周逢時從玉峽好友家做客歸來，途中與婦女相撞而遇，遂知道這件傷心事。
到了元宵佳節夜晚，周逢時準時往溪尾周村蓮溪祖祠內赴「丁酒」宴。酒過三巡，他語重心長地說：「今日之喜酒，請各位盡興而歸，不過就只此一次了。」眾人聽罷皆愕然。這時，周逢時站起身來，指着要賣兒辦喜宴的年輕婦女，說：「這位母親賣長子為幼子辦此『丁酒』宴，我們吃了這樣的喜宴能心安理得嗎？」眾人如夢初醒，才知道周逢時「只此一次」的意思。周逢時接著又說：「人非草木，孰能無情，賣子之舉，迫於無奈。」他又歷數「丁酒」宴這一例俗的危害性，句句入理。在座族親眾口一辭，同意由「進士爺」主持，宣佈廢除「丁酒」宴例俗，又議定今後新婚者只在祖祠內掛一燈籠，既簡單又顯得隆重。對辦父母的喪事也從簡，特別廢止以酒宴餉謝弔唁親友的陋俗。他的各項倡議得到絕大多數族親的支持，特別是廢除「丁酒」宴，眾人皆同聲讚好，從此周氏宗族再也沒有舉辦「丁酒」宴，後人提及此事，總忘不了「進士爺」的功勞。
泗水周氏宗族正式宣佈廢除「丁酒」宴，勇於衝破傳統和陋俗的束縛，在潮汕各姓宗族中為第一次，至今已有250年歷史。雖然現在泗水周氏宗族還有極少數人和個別村落復古元宵夜的「丁酒」宴，已多隨人意，豐儉由人，不會有人計較了。
周逢時武進士及夫人繡像
乾隆十年賜封周逢時武進士之牌匾
周振基太平紳士是香港大學經濟及工商管理博士
汕頭市政協常委周博軒伉儷在祖屋「進士第」前
中央電視台來汕拍攝《父輩的故鄉 我的家》
近日，中央電視台《故鄉》欄目組到我市拍攝《父輩的故鄉 我的家》。該專題片以四代僑商 — 周博軒回鄉創業的故事，生動展現汕頭獨特的華僑歷史文化，以及近年經濟社會文化建設所取得的喜人成就。讓觀眾與片中的人物一起走進「大特區時代」的汕頭 — 完成一次全新的「尋根」之旅。該專題片攝製完成後將於僑博會期間在央視播出。
《汕頭經濟特區報（2013-07-13）》
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